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Dra. Amale Ali Saidah
Psicoterapeuta
Acupunturista
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O Coração, em todas as filosofias, foi tido como a sede da afetividade, das emoções e dos sentimentos; mesmo na linguagem popular e milenar, diz-se fulano tem o “ coração de pedra, beltrano tem um coração de mãe, de Jesus, mole etc...” fazendo alusão e correspondendo aos adjetivos, “sovino, afetuoso, de fé, bondoso etc...”.
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O mestre Wesley, um dos fundadores do metodismo (1703-1791)
diz, com toda convicção: A fé não estava no pensamento nem na cabeça, mas uma luz acesa no coração.
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Todavia o Coração, Na concepção chinesa, representa o movimento fogo.
É protegido e nutrido por varias estruturas orgânicas. A principal é o pericárdio (envoltório cardíaco).
No epigástrio (parte alta do estomago) existe uma rede neurológica chamada aquecedor superior onde
se inicia a nutrição energética. É o ponto de alarme do coração, ou seja, é o local que o coração informa que está desequilibrado, manda uma informação de dor, confundida com dor de estomago.
Uma outra informação é que a dor nas costas, bem no centro da coluna na altura do coração, muitas vezes é caracterizada como dorsalgia. Nesta fase de sinais precursores de adoecimento do orgão-coração a acupuntura é eficaz e muitas vezes previne o infarto ou
maiores complicações cardíacas que são também aliviados pelo tratamento acupuntural.
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O Coração desempenha papel “imperial”; rege o mental segundo Shen.
É o mestre da atividade vital do organismo. É considerado como o primeiro dos órgãos/vísceras. A vida moral, a consciência e o pensar como funções dependentes do Coração, donde o nome “função imperial” para designar seus caracteres particulares.
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O Ling Shu, cap. 71, diz:
“O Coração é o mestre soberano dos 5 órgãos e das 6 vísceras. É o território do Shen (mental)”. O So Ouenn, cap. 23, acrescenta: “O Coração abriga o Shen”. Na mesma obra, cap.9: “O Coração é a fonte da vida e o local de transformação do Shen”. Assim, o coração, através do Shen (mental) comanda o conjunto das atividades dos 5 órgãos e 6 vísceras, quer dizer que ele é o “mestre soberano” das atividades vitais.
Na prática, as manifestações clínicas essencialmente são:
- palpitações cardíacas, medo, insônia, delírio onírico, tristeza, riso imotivado...
Esses sintomas apresentam 2 causas:-
- Causas endógenas: imperfeição do estado do órgão – coração ou distúrbios dos comportamentos psico-afetivos (alegria, raiva, medo, preocupação).
- Causas exógenas: penetração do calor perverso no Mestre do Coração após infiltração superficial da energia perversa.
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O Coração é o mestre soberano dos 5 órgãos e 6 vísceras; possui a capacidade de unificar e de dirigir o conjunto das funções de auto-regulação dos órgãos / vísceras. Se o coração-órgão estiver perturbado, as atividades dos outros órgãos e vísceras também serão perturbadas, a doença aparece a todo o
momento.
O cap.8 de só quem determina:
“Estando o mestre vidente, o povo fica seguro. Caso contrário as energias orgânicas (emanadas pelos 12 órgãos e vísceras) ficam perturbadas”.
O Coração é o mestre dos vasos sanguíneos; sua energia exterioriza-se na face:
Os vasos (Mo) fazem parte das 5 camadas energéticas. Constituem um sistema de condução sanguínea para todo o organismo, sob a responsabilidade da energia do Coração.
Por esta razão a tez da face refletida pelo sangue é ligada ao Coração-órgão.
So Ouenn (cap.9) observa:
“O Coração é a fonte da vida, sua energia exterioriza-se na face e enche os vasos sanguíneos”.
Esta asserção definiu a relação entre o Coração, os vasos sanguíneos e a tez. Se o Coração e os vasos estiverem enfraquecidos, a tez fica verde pálida sombria; se a energia do Coração se esgotar, a circulação dos vasos sanguíneos fica entravada e a tez normalmente fresca e rosada se transforma em tez patológica, acinzentada e pálida, ou acinzentada violeta (cianótica).
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No Ling shu cap. 10:
“O esgotamento da energia do chéou chao Yin (C) é a origem dos distúrbios circulatórios. Os distúrbios circulatórios são a origem da êxtase sanguínea. A estagnação sanguínea é a origem do desaparecimento da saúde dos cabelos; a tez torna-se enegrecida e pálida, cor de carvão, sinal de alteração sanguínea”.
Assim, baseando-se sob certas manifestações clínicas, pode-se julgar a qualidade da relação do Coração com os vasos a relação do Coração com a língua:
As atividades fisiológicas e as transformações patológicas do Coração manifestam-se não somente ao nível dos vasos e da tez, mas também ao nível do revestimento da língua. Na prática, essas manifestações permitem determinar um diagnóstico. Por exemplo:-
O revestimento lingual vermelho é o sinal revelador de um acometimento do Coração pelo Calor, a energia “fogo” orgânico está em excesso.
O revestimento lingual vermelho pálido revela um vazio do sangue, a energia do Coração está em insuficiência.
A retração lingual com disartria é sinal de distúrbios mentais.
Segundo So Ouenn (cap.5):
“O orifício do Coração encontra-se na língua”.
E no Ling Shu cap.17:
“A energia do Coração comunica-se com a língua... a língua só pode distinguir os 5 sabores graças ao Coração”.
Portanto, essas asserções definem a relação do Coração com a língua.
O “Mestre do Coração” (Xin Bao) é o vaso de defesa externa do Coração e, igualmente, tem por função executar-lhe as ordens.
Segundo So Ouenn (cap.8):
“O Shanzhong (VC17 – designando o Mestre do Coração) desempenha o papel de embaixador. A alegria vem de lá”.
E no Ling Shu cap.35:
“O Shanzhong é o palácio do Mestre do Coração”.
Da mesma obra no cap. 71:
“O Coração é o mestre soberano dos 5 órgãos e 6 vísceras... A energia perversa não pode penetrar no Coração. O contrário desencadeia um desperdiço do Shen (mental), é a morte. Por isso, a energia perversa só pode se infiltrar no Coração pela via do Mestre do Coração”.
O Mestre do Coração, então, desempenha o papel de defesa do Coração-órgão. Para nossos mestres de antigamente, o Mestre do Coração substitui o Coração para suportar as doenças da energia perversa. Na clínica, as doenças induzidas pelo calor manifestam-se por sinais como: alucinação, anartria, delírio onírico, que são classificados entre os sinais de acometimento do Mestre do Coração.
O tratamento consiste em utilizar o método de purificação do Coração para disseminar o Calor visando acalmar o Shen (mental).
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Enfim, a acupuntura, nos pontos correspondentes ao canal de energia do coração, parece promover uma resposta neurológica de arco-reflexo e uma reação bioquímica no corpo. Se um comprimido inócuo (placebo) pode levar a reações tão diferentes, o que diria de um estimulo certo em locais certos que levam o corpo a produzir reação neurológica e/ou bioquímica certa.
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Dra. Amale Ali Saidah
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